Bibeln får nytt språk – men vem avgör vad texten egentligen säger?
Judas ”utlämnar” Jesus
En uppmärksammad förändring gäller Judas Iskariot.
I äldre svenska översättningar står det att Judas ”förrådde” Jesus, medan Pontius Pilatus ”utlämnade” honom. I NT 2026 används samma svenska ord för båda handlingarna.
Bakgrunden är principen om konkordans: samma centrala ord i den grekiska grundtexten ska så långt möjligt översättas konsekvent. Det grekiska verbet paradidōmi används både om Judas och Pilatus och kan betyda att överlämna eller utlämna någon.
Det innebär inte att Judas agerande försvinner ur berättelsen. Han överlämnar fortfarande Jesus till dem som vill gripa honom. Däremot försvinner det starkt värderande ordet ”förråda” ur själva formuleringen.
Det är en viktig skillnad. ”Förrädare” beskriver inte bara vad en person gör, utan talar också om för läsaren hur handlingen ska bedömas.
Junia blir inte kvinna – hon översätts som kvinna
Även Paulus medarbetare Junia uppmärksammas.
Att säga att Junia ”byter kön” i den nya översättningen är missvisande. Frågan gäller inte en förändring av personen, utan hur namnet och den grekiska formuleringen ska förstås.
Under lång tid återgavs namnet i vissa översättningar som det manliga ”Junias”. Senare forskning har i hög grad pekat mot att Junia var en kvinna. NT 2026 följer den tolkningen.
Förändringen kan få teologisk betydelse eftersom Junia i Romarbrevet nämns i nära samband med apostlarna. Hur formuleringen översätts har därför betydelse i diskussionen om kvinnors ställning och ledarskap i den tidiga kyrkan.
”Bröder” blir ”bröder och systrar”
När Paulus riktar sig till en hel församling kan det grekiska ordet för ”bröder” i den nya texten återges som ”bröder och systrar”.
Översättarnas argument är att det grekiska ordet i sådana sammanhang kunde omfatta både kvinnor och män. Den svenska formuleringen ska alltså tydliggöra vilka som faktiskt tilltalades.
Samma tanke märks när uttrycket ”en lam” ersätts med ”en man som var lam”. Personen sätts före funktionsnedsättningen.
Svenska Bibelsällskapet skriver att inkluderande ordval ska användas när det kan ske utan att textens historiska eller teologiska innebörd förvanskas. Organisationen betonar samtidigt att översättningen ska ligga nära grekiskan och inte nutidsanpassa främmande kulturella drag. Bibelsällskapets frågor och svar om NT 2026